[Europeas 2009] Lista Representación Cannábica

Escrito por Siulwon el 29 Diciembre 2008

Tras la sesión de trabajo celebrada en Burlada (Navarra) los días 19 y 20 de Diciembre se ha iniciado el proceso para la preparación de una lista conjunta de representantes de todos los ámbitos del sector lúdico cannábico.

En el foro de debate estuvieron presentes representantes de diversos colectivos: PARTIDOS POLÍTICOS: RCN-NOK; CORI (REUS). ASOCIACIONES CANNABICAS: ALACANNABIS; GANJAZZ; ARSECA MALAGA; PANNAGH. MEDIOS CANNABICOS: YERBA; CÁÑAMO; LA HORA VERDE. SECTOR GROW Y MAYORISTAS: SWEET SEEDS; MEDICAL SEEDS; ORTUE; DINAFEM; GREEN DEVIL; PH&EC PRODUCTIONS; HORTITEC; POSITRONICS; LA MOTA IRUÑA; INDIKA TUDELA, JUAN ROBLEDO y STOP HYPOCRISY APOYARON SIN ACUDIR: PLANTASUR; SOFT SECRETS; DJAMBA IBIZA; GREENGUIDE y SPANNABIS

El viernes 19 se debatió ampliamente el sentido y objetivos de la propuesta.

El Sábado 20 se definió la implicación de los asistentes en el proyecto y se decidió el nombre con el que presentarse (Representación Cannábica-RCN), los objetivos políticos y el modo de hacer campaña:

Respecto a los objetivos políticos se decidieron cuatro puntos fundamentales:

1- No más multas

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La Ayahuasca ocupa su lugar. Patrimonio Cultural del Perú.

Escrito por Drogoteca.com el 15 Julio 2008

Hace unos días comentaba aquí que Gilberto Gil había iniciado el proceso para que la ayahuasca fuera considerada Patrimonio Cultural de Brasil. Y hace unos días se ha producido un hito de igual importancia, del que me avisó una amiga de ultramar (gracias Carmen).

Perú ha declarado la ayahuasca y sus conocimientos asociados como Patrimonio Cultural de dicho país. No llega a ser el salto que sería deseable por parte de los gobiernos de todos los países, situando las formas de alteración de la conciencia como formas de generación de una cultura que repercute en muchos campos.
Pero es un primer paso y un paso final en sí mismo.

Reconocer que los saberes y los usos del enteógeno panamazónico por excelencia, no son simplemente aquellas alteraciones de los sentidos que los aborígenes experimentaban y que en su credulidad atribuían a la mano de Dios (como los nombraron los primeros estudiosos europeos que tuvieron contacto con grupos que consumían enteógenos, en su mayoría sacerdotes del siglo XVI).

Escrito en Contribuyentes